A Talk By Norman Finkelstein...


Recently, 1 of the most prominent figures painting the arena of Palestinian-Israeli conflict, Dr Norman Finkelstein paid a visit for the first time to Prague. The people here were honoured for his presence, at least for my personal point of view.

I was excited more than ever. That was probably be the only time in my life that I have a chance to see Dr Finkelstein in person. It feels like meeting an artist or something like that. Before this I just heard his name and some books that he wrote, and some of his videos in the youtube. I feel honoured somehow.

from the screen of our video recording ;p

The talks were held in a hall at Casa Gelmi in Prague, and in the Faculty of Phylosophy, Charles University, with audience about several hundred people from several countries all around Europe, which consisted of delegates, political analysers and students as well. There were supposed to be 4 talk sessions, but 1 of the talk which was scheduled on Tuesday morning was cancelled by the Academy of Science of the Charles University and the government of Czech Republic for the reason that the talk is 'one-sided' and fear of spreading 'false information' to the people. Dr Finkelstein himself expressed his shock and disappointment with the cancellation, after he went all the way from New York to give a speech and when he came over, the speech was cancelled by the authority. It's kind of weird the government here said that the talk is 'one-sided' when he has not given the speech. It seems that the Czech government limits the freedom of speech in this country.

Norman Finkelstein giving a speech at Casa Gelmi, Prague

I'm pretty sure not all of the readers know Dr Norman Finkelstein. Borned in a Jewish family, Finkelstein is an American political scientist, whose primary fields of research are the Israeli-Palestinian conflict and the politics of the Holocaust. He received his Ph. D in political science from Princeton University, and he has hald faculty positions in several famous universities in the United States. His parents survived from Ghetto in Warsaw. Throughout his career, he has constantly causes controversies by constantly condemning the occupation of Palestine by Israel. He wrote lots of books, many of which condemning the illegal and inhuman conducts of the Israel. He was also labelled as 'self-hating Jew'. He once argued that the memory of the Holocoust is just an 'ideological weapon'. This is so the state of Israel. Being accused as 'hostile' to Israel, and due to 'security reason', he is banned from entering Israel.

during the second speech at the Faculty of Phylosophy, Charles University

during the 2nd speech at the Faculty of Phylosophy, Charles University

The first talk which I listened to was about 'Mass Media and Occupation of Palestine: Image and Reality' and the second talk was entitled 'Legal Aspects of Israeli-Palestinian Conflict'.

The thing which I love about Dr Finkelstein speech was that, he discussed the topic objectively, based on facts and the international laws, where nobody could deny the facts that he brought in.

Dr Finkelstein tried to explain the audience the fact that the Israeli-Palestinian conflict is actually not 'complicated' as many of the people in this world thought. He questioned how does one account for all the media controversy swirling around a conflict which, if one examines the past, or historical record, the present or human right record and the future or diplomatic record, is remarkably UNCONTROVERSIAL.

There were dozens of international cases which are much more controversial than the Israeli-Palestininian issue. Let's just take the issue of the walls which are being built on the land of Palestine. The international law clearly states that it is illegal to build any kind of construction on other country's land. It's just the same rule like we treat our neighbour. Well, we might have a nasty, dirty neighbour or probably a neighbour who likes to make noise. Of course it is our right if we want to build a wall inside our territory between our house and our neighbour's house. Nobody cares what you want to build. Nobody cares how high is the wall that we want to build inside our house. But we cannot build a wall around our neighbour's swimming pool. The concept is simple, and it is clearly stated under the international law.

The International Court of Justice (ICJ) notes that it has no interest in any wall constructed within Israel's borders, where Israel can do what she likes. As regards the vast sections of the wall that are on Occupied Palestinian Territory: "that construction, along with measures taken previously, thus severely impedes the exercise by the Palestinian people of its right to self-determination, and is therefore a breach of Israel's obligation to respect the right."

The court rules that the wall should be dismantled and goes on to say that Israel is legally obliged to "return the land, orchards, olive groves and other immovable property seized... In the event that such restitution should prove to be materially impossible, Israel has an obligation to compensate the persons in question for the damage suffered."

Still related to the issues of the wall, probably most of us do not know that the ICJ has issued an advisory opinion on the legality of the wall being constructed by Israel in the Occupied Territories. 15 panels of judges has been appointed in this issue.

The court was forced to incidentally examine some of the so-called "Final Status" issues - the issues which must be resolved for any lasting peace in the Israeli-Palestinian conflict. There are generally held to be five: Borders, Settlements, Refugees, Jerusalem and Water. I'm not going to explain all the issues here.

Given the international composition of the ICJ and the complex and controversial issues it is called upon to judge, one might expect the rulings have been close-fought. In fact, the vote was 14-1 in favour of all points. The only judge being the dissenter of all rulings was the US representative, Judge Buergenthal. However, in a separate ruling, he explained that he agreed with his colleagues on the ruling that Israeli settlements in the Occupied Palestinian Territories are illegal under international law. Therefore there is unanimity in the International Court of Justice on this point.

And another fact is that every year the United Nation General Assembly would vote for the resolution 'Peaceful Settlement of Palestine Question'. And surprisingly, each year, the votes received suggested that the issue is actually non-controversial. For example in the year 1997 and following years, the vote was 155-2, with the negative votes being cast by Israel and United States. It's like the whole world against Israel and United States.

Thus, mathematically, it seems that the so-called 'controversial issues' in the Israel-Palestine conflict is actually NON-CONTROVERSIAL. Yet, the terms like 'controversial' or 'disputed' issues used by the media made people believe that the Israel-Palestine issue is actually very complicated.

Dr Finkelstein argued that the vast preponderance of media controversy swirling around the Israel-Palestine conflict is contrived, fabricated, the purpose being to divert attention from the documentary record and confusion about what it actually shows.

me and my friends with Dr Norman Finkelstein

I think I should just stop here, as I've just realised that I've already written quite long, even though I just mentioned about 1 issue. Anyway, as a Muslim, we have more reasons to help and sacrifice for the Palestinians, as they are our brothers, our family members. Unfortunately, most of us don't realise the responsibility. While we are busy studying, playing football, eating, organising parties, Malaysian Night or whatever night, while we are sleeping comfortably on our cosy bed, one of our family member dies everyday. Yet, we could still enjoy ourselves without thinking about them. We should feel ashamed that a non-believer understands and helps our brothers more than we do.

Hadith Arba'in ke-31 - Hakikat Zuhud

Daripada Abu al-'Abbas Sahlu ibn Sa'ad al-Saa'idie r.a. beliau berkata:

Seorang lelaki telah datang menemui Nabi SAW lalu berkata: Wahai Rasulullah! Tunjukkan daku suatu amalan yang apabila aku lakukannya, aku dikasihi oleh Allah dan dikasihi oleh manusia. Baginda bersabda:

Zuhudlah engkau terhadap dunia, nescaya Allah kasihkan engkau dan zuhudlah terhadap apa yang ada pada manusia, nescaya manusia akan mengasihimu.

Hadis riwayat lbnu Majah dan lain-lain dengan sanad-sanad yang baik.

Latar belakang hadith

Hadith ini telah dibuktikan lemah oleh banyak ulama’ antaranya Ibnu Rajab. Namun ianya masih kerap digunakan oleh kerana mengandungi pengajaran yang sangat berguna :

1. Walaupun hadith ini lemah, namun ianya mengandungi perkara yang benar dan boleh diterima pakai. Dengan itu, para ulama’ masih terus menggunakan hadith ini walaupun bukan sebagai hujah.

2. Hadith ini adalah mengenai 1 konsep yang sangat besar dalam islam yakni al-zuhd. Memandangkan kebelakangan ini, terdapat banyak salah faham mengenai al-zuhd, sangat penting bagi kita untuk membenterasnya dan mengembalikan maksud asal konsep ini terutama bagi umat islam sendiri.

Keterangan hadith :

Hadith ini menekankan aspek al-zuhd atau zuhud yang jika ditafsirkan bermaksud :

Perkataan "zuhud' adalah dari perkataan Arab. Ia berasal dari kata dasar "zahida" yang bermaksud mengelak dan meninggalkan sesuatu kerana kehinaannya atau kerana kekurangannya. Perkataan ini ada juga digunakan dalam al-Qur'an dengan ungkapan "al-Zahidin" maksudnya 'orang yang tidak suka'. Demikian jugs penggunaannya di dalam hadith-hadith dengan ungkapan yang berbeza-beta tetapi mempunyai pengertian yang tidak jauh berbeza.
Perkataan Zuhud dalam penggunaan biasa memberi erti sebagaimana di alas. Tetapi pengertian zuhud yang lebih khusus, seperti yang dimaksudkan dalam tulisan ini ialah kebencian hati terhadap perkara-perkara keduniaan dan mengelak diri daripadanya kerana mentaati Allah s.w.t. sedangkan dia mempunyai keupayaan untuk mendapatkannya, tapi mengelakkan diri dari kegemaran itu dan meninggalkannya.( Professor Madya Dr. Abdul Halim Muhammady-Konsep Zuhud Dalam Islam: Suatu Renungan di Alaf Baru)

Rasulullah S.A.W menyatakan bahawa meninggalkan dunia ataupun mengamalkan zuhud akan membawa kepada kasihnya Allah kepada kita dan

Maninggalkan/tidak mengendahkan apa yang dimiliki oleh orang lain(harta dsb) akan menyebabkan kita dikasihi manusia.

Banyak ayat Quran dimana Allah menekankan konsep zuhud terhadap dunia antaranya:

…Harta benda yang menjadi kesenangan di dunia ini adalah sedikit sahaja, (dan akhirnya akan lenyap) dan (balasan) hari akhirat itu lebih baik lagi bagi orang-orang yang bertakwa (kerana ia lebih mewah dan kekal selama-lamanya) dan kamu pula tidak akan dianiaya sedikit pun. (4:77)

(Tetapi kebanyakan kamu tidak melakukan yang demikian), bahkan kamu utamakan kehidupan dunia. Padahal kehidupan akhirat lebih baik dan lebih kekal. (87:16-17)

Di dalam Sahih Muslim, diriwayatkan oleh Jaber Ibn 'Abdullah, radiyallahu 'anhu, Rasulullulah pernah lalu dihadapan kambing yang mati di sebuah pasar. Kambing tersebut telah dipotong telinganya. Baginda memegang telinga kambing itu dan bertanya samada sesiapa meninginkannya dengan harga 1 dirham sahaja(nilai yang sangat rendah). Mereka menjawab bahawasanya mereka tidak menginginkannya walaupun dengan percuma sekalipun. Apakah yang boleh mereka buat dengan kambing yang telah itu? Rasulullah bertanya sekali lagi akan sesiapa yang menginginkannya (tanpa bayaran). Kemudian mereka menjawab jika kambing itu hidup sekalipun, mereka tidak akan membelinya kerana telinganya telah dipotong. Inikan pula untuk mendapatkannya bila ia telah mati. Baginda S.A.W berkata, “Kehidupan di dunia ini sangat kecil pada Allah sepertimana kecilnya nilai kambing yang mati itu kepada kamu.”


Abu Muslim Al-Hawlani(ulama’ terdahulu) mengatakan zuhud di sini tidak bermaksud mengharamkan perkara yang dihalalkan atau supaya membazir harta, tapi bermaksud seorang hamba itu meletakan kepercayaan penuh pada Allah lebih dari apa yang dia miliki. Jika mereka ditimpa malapetaka, mereka tidak akan menyesalinya dan akan mengharapkan pembalasan di akhirat kelak.

Ibnu Rajab mengatakan al-zuhd bermaksud 3 tingkah laku hati yakni:

1. Segalanya datang dari Allah dan bukan atas usaha atau tindakannya. Dia perlu percaya pada Allah lebih dari kepercayaannya terhadap kemampuannya atau apa yang dia miliki.

2. Jika dia kehilangan sesuatu, dia tidak akan menghiraukannya/menyesalinya kerana tujuan utama hidupnya hanyalah untuk mencari ganjaran akhirat.

3. Seorang muslim tidak patut menghiraukan pujian, kutukan atau kritikan orang lain. Dia tidak meminta untuk dipuji dan jika dipuji sekalipun dia tidak bangga. Apabila dipersalahkan/dikritik, dia tidak akan terasa kerana ianya tidak benar tapi jika sebaliknya dia perlu menerimanya dan membaiki diri.

Imam Ahmad Hanbal apabila ditanya samada seorang yang memiliki 1000 dinar masih zahid atau tidak menyatakan orang ini masih boleh dikategorikan sebagai zahid jika dia tidak gembira apabila wang dia miliki bertambah dan tidak pula sedih apabila ia berkurangan. Kita tidak boleh menjadi hamba kepada dunia dan harta namun ini tidak bererti kita tidak boleh zuhud dan pada masa yang sama berharta. Yang pentingnya kita perlu sentiasa bersyukur kepada Allah dan mengunakan harta yang dimiliki pada jalan yang betul.

Sufian Ibn 'Uyainah(seorang ulama’ terkenal) menyatakan orang yang zahid adalah orang yang apabila dikurniakan dengan rahmat dia bersyukur dan apabila melalui ujian dia tetap bersabar.

Seorang lagi ulama’ berpendapat al-zuhd adalah kita sentiasa bersedia dalam hati dan ingatkan akhirat(mati). Ini membawa maksud perasaan hati dimana seorang individu merasakan dia tidak akan hidup lama dan ini akan memotivasi diri untuk menjadi lebih baik kerana sedar peluang untuk menambah pahala sudah semakin sedikit.

Oleh itu, ada ulama’ yang mengkelasifikasikan zuhud kepada kategori-kategori tertentu, zuhud terhadap dosa, terhadap nafsu dan dari melakukan perkara yang dibenarkan secara berlebihan contonya tidur untuk masa yang lama.

Ibnu Rajab menyatakan kesedaran tentang pendeknya hayat kita akan membawa kita kepada keinginan untuk bertemu Allah dan sentiasa menantikan hari akhirat dan ini adalah tahap zuhud yang tertinggi. Kita patut melihat kehidupan dunia sebagai sesuatu yang hina bukan kerana kandungan atau sunnatullah yang ada didalamnya tapi kerana perbuatan sesetengah golongan yang tidak melakukan amal makruf tetapi yang mungkar. Semua ini akan mencetuskan keburukan dan inilah yang perlu kita benci dan hina.

Sepatutnya peluang yang diberi untuk berada dimuka bumi ini digunakan untuk sampai ke destinasi akhir. Perlu sentiasa bersyukur dengan apa yang ada dan segala kurniaan. Melakukan perkara dibenarkan juga untuk mencari kejayaan di akhirat. Contonya makan dan tidur dengan secukupnya untuk membolehkan kita beribadat dengan sempurna.

Sesetengah muslim menyalah anggap konsep zuhud lalu mengundang kepada kemunduran umat ini. Keperluan membina tamadun yang dianggotai pelbagai pakar dalam pelbagai bidang amat perlu dan untuk itu segala usaha dan bidang yang boleh diceburi tidak patut dipandang rendah atau hina.

Jadi kesimpulannya disini adalah, zuhud bukan bererti meninngalkan dunia dan hanya beribadah sepanjang masa tapi melakukan ibadah dan pada waktu yang sama menjalankan segala aktiviti keduniaan dengan niat atau tujuaan demi Allah dan untuk mencapai kejayaan di akhirat.

Sering kali kita dapat lihat sebilangan da’ie meninggalkan aspek keduniaan dan menganggap dakwah tiada kaitannya dengan dunia atau mengabaikannnya kerana merasa ia tidak penting. Mereka sering mengenepikan pelajaran, pekerjaan dan tanggungjawab (keluarga dan diri) dengan alas an untuk berdakwah. Hal ini bukan sahaja mengundang kehancuran diri mereka malah turut membawa fitnah kepada dakwah itu sendiri. Seperti yang ditekankan diatas, kita selaku daie tidak sepatutnya mencampakkan dunia secara 100% tapi mengunakannya sebagai jalan untuk mencapai kejayaan di akhirat dan sebagai satu alat untuk berdakwah. Caranya sangat banyak dan berbeza untuk setiap situasi. Untuk diri para pelajar sendiri yang turut sibuk berdakwah, kita perlu menyeimbangkan pelajaran dan tanggungjawab berdakwah iaitu dengan mempamirkan kejayaan dalam akedemik supaya akan dicontohi orang lain.

-Di olah dari thefortyhadith.com-


Sabtu, 2 hari sebelum bermulanya semula semester musim panas bagi pelajar perubatan di Hradec Kralove, aku memulakan hari seperti biasa di rumah sahabat yang digelar Rajske Zahrady (RZ). Tidak tahu mengapa, pagi ini aku tidak berasa selesa kerana dihantui pelbagai masalah yang bermain diminda yang menyebabkan aku mendiamkan diri agak lama setelah selesai solat subuh. Namun, Alhamdulillah aku tersedar akan nikmat yang Allah telah kurniakan buat diri yang masih lagi bernafas dan berpeluang merebut tempat ke destinasi yang diidami ramai yakni syurga. Nikmat yang terlampau besar dan berharga jika hendak dibandingkan dengan masalah yang sedang bermain di kepala. Alhamdulillah, kini aku kembali menjadi diriku yang sebenar, seorang yang ceria dan suka mencetuskan senyuman di muka rakan yang lain(walaupun kadang kala menimbulkan kemarahan mereka =)).

Setelah selesai membantu mereka menyediakan sarapan pagi, aku pun bersiap-siap untuk pulang kerumah kerana ada perkara yang ingin diselesaikan. Lagipun, aku memang tidak merancang untuk pergi ataupun bermalam di RZ pada mulanya. Jam menunjukan jam 8.50 pagi, 20 minit sebelum bas kerumahku tiba di sebuah stesen berdekatan. “Emmm, ada lagi 20 minit. Kalau turun pukul 9.03 minit pun sempat lagi nak kejar bas”, aku bermonolog sendirian.
Apabila waktu yang dinanti tiba, aku pun mengucapkan selamat tinggal kepada rakan-rakanku dan memulakan langkah menuju kerumahku. Tapi, apabila aku tiba dimuka pintu bangunan tempat kediaman rakanku, malangnya pintu terkunci. Aduh!! Aku terpaksa naik semula keatas untuk mendapatkan kunci dan sudah tentu aku tidak sempat mengejar bas yang sepatutnya. Setelah tiba di Rajske Zahrady, sekali lagi aku menyemak jadual bas untuk bas yang seterusnya. Kali ini bas berikutnya akan tiba pada jam 9.30 pagi di sebuah stesen yang agak jauh dari RZ. Mahu tidak mahu, terpaksalah aku berjalan sedikit untuk mendapatkan bas tersebut. Perancangan yang ku buat sebelum itu terbatal dan terpaksalah aku pulang sedikit lewat. Setelah berjalan selama lebih kurang 10 minit, aku pun akhirnya tiba di Adalbertinum (stesen bas) 7 minit lebih awal dari bas yang dikejar.

Sedangku menanti bas bernombor 27 itu, aku lihat banyak sampah sarap bertaburan di sekitar stesen bas itu, sesuatu yang normal pada pagi sabtu setelah ramai anak muda tempatan cuba menghiburkan diri pada malam sebelumnya di kelab malam, bar, restoran atau di mana sahaja yang mereka rasa dapat memberikan ketenangan setelah berhempas-pulas bekerja ataupun belajar sepanjang minggu.Alhamdulillah, diriku tidak terarah untuk berbuat perkara sedemikian. Tatkala mataku meliar mencari sesuatu yang baru ataupun luar biasa di kawasan sekitar sementara menanti bas, tiba-tiba seorang lelaki dan anjingnya yang agak pelik rupanya melewati dihadapanku. Sedang anjing yang diikat lehernya mengekori tuannya, ia sempat menyambar beberapa hranolky(perkataan bahasa Czech yang bermaksud French fries =)) yang bertaburan di hadapanku. Tuannya yang menyedari perkara itu, tersentak dengan perbuatan anjingnya itu lalu naik marah dan menyentak tali ikatan dileher anjingnya itu dengan agak kuat. Ia berlaku beberapa kali dan ini menyebabkan anjing itu meronta mungkin kerana kesakitan.

“Zalim betul mamat ni, seksa anjing sampai macam tu. Kalau tak suka sekali pun, janganlah sampai sentak tengkuk anjing tu. Dia tak fikir ke ape rasanya kalau tenggkuk die kena sentak sampai macam tu. Entah-entah anjing tu makan sampah tu pasal tuannya tak beri makan yang cukup, ish ish ish. Sedar tak dia bahawa anjing dia tu lebih mulia dari dirinya kerana tak macam tuannya, anjing tu menjalankan sunnatullah. Anjing kau tu lagi beriman dari kau. Kesian betul tuan kau anjing, dia tak faham benda ni sebab dia bukan muslim. Alahai, alangkah bagusnya kalau semua mat salleh ni terima islam. Alhamdulillah, ya Allah kerana kau memilihku untuk menjadi seorang muslim.”, aku terfikir setelah meneliti gelagat 2 makhluk Allah itu tadi. Kemudian anjing dan tuannya itu tadi meneruskan perjalanan mereka, manakala aku pula terus menanti bas. Selang beberapa minit, bas pun tiba lalu aku pun menaikinya dan mendapatkan tempat duduk yang kosong. Aku pun mula memerhatikan pemandangan di luar bas melalui tingkap, perkara yang aku kerap dan gemar lakukan jika aku berjalan bersendirian.

Sedang bas itu bergerak tidak jauh dari stesen tadi, aku ternampak anjing dan tuannya itu di hadapan sebuah pasaraya kecil. Subhanallah, alangkah terkejutnya aku apabila melihat tuan anjing yang ku anggap zalim tadi, sedang menyuapkan roti yang baru dibelinya kepada anjing yang disakitinya tadi dengan penuh kasih saying. Astagfirullah, betapa salahnya tanggapan aku tadi yang menghina tuan anjing itu. Mungkin dia bukan seorang muslim, namun apa yang sedang dia lakukan lebih mulia dari apa yang dilakukan oleh ramai manusia yang mengelar diri mereka Islam. Berapa ramai muslim yang apabila berjanji mengingkarinya, apabila diberi amanah tidak melaksanakannya, apabila beristeri menyeksanya, bila beranak membakar atau membuangnya, apabila memimpin menzalimi pimpinannya? Berapa ramai muslim yang bila diberi nikmat islam menyia-yiakannya, membunuh sesama islam, membelot, menerima rasuah, berzina, berjudi, menagih dadah. Sekurang-kurangnya pemilik anjing itu tidak mengabaikan tanggungjawabnya untuk mengasihi dan menyediakan makanan kepada anjingnya. Mungkin tindakannya menyakiti anjingnya untuk mengelakan anjingnya dari terus memakan makanan yang kotor dan mungkin memudaratkan.

Aku berasa sangat terharu dan bersyukur kerana banyak mendapat ibrah dari perjalanan hidupku pada hari ini walaupun baru berlangsung selama beberapa jam sahaja. Kita mungkin merancang sesuatu, tetapi tidak semestinya ia berlaku seperti yang kita rencanakan dan mungkin kita inginkan sesuatu tapi tidak semestinya ianya terbaik buat kita dan kita akan memperolehinya. Secara peribadi, banyak yang aku doakan, minta, harapkan, inginkan, sukakan, elakkan dsbnya. Namun kisah hidupku hari ini mengingatkan kembali tentang realiti kesemuanya.

…boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya. (2:216)

Aku telah merancang untuk pulang melalui stesen yang lain namun akhirnya aku terpaksa ke satu stesen yang lain yang lebih jauh dan kemudian berjumpa dengan 2 watak yang sangat menarik di atas. Sebenarnya bila difikirkan, terlampau banyak perkara yang serupa berlaku pada diri kita sehari-hari. Ada yang sangat besar dan kita dengan mudah menyedarinya dan ada pula yang sangat kecil yang selalu kita terlepas pandang dan tidak mengendahkannya. Banyak yang Allah telah rencanakan untuk kita dan semuanya inshaAllah hanya akan membawa kita ke jalan mati di mana terpampang sebuah billboard yang sangat besar dengan iklan yang jika ditafsirkan akan berbunyi Allahuakhbar!!. Namun untuk mentafsirkan iklan atau billboard itu tadi kita bukan perlu memiliki kemahiran membaca tapi kemahiran berfikir.

Dan tidakkah manusia itu memikirkan bahwa sesungguhnya Kami telah menciptakannya dahulu, sedang ia tidak ada sama sekali? (19:67)

Jadi aku dengan penuh kesedaran tentang kelemahan dan kehinaan diri ini menyeru diriku dan para pembaca sekalian, marilah kita berfikir mencari hidayah dan petunjuk illahi bukan menantinya datang dan mengharapkannya datang dalam bentuk yang luar biasa seperti yahudi meminta nabi Musa untuk menunjukan mukjizat dari Allah namun masih mengakhiri hayat mereka dengan kekufuran. Nauzubillah…

Hisnul Muslim Untuk Dijual


Zikir adalah amalan yang tidak pernah ditinggalkan oleh Rasulullaah s.a.w.
Diriwayatkan oleh A'ishah r.a. dalam Sahih Bukhari, "Rasulullaah s.a.w. tidak pernah berhenti berzikir pada setiap waktu."

Allah menyebut dalam beberapa ayat dalam al-Qur'an:

“Dan sebutlah nama Tuhanmu pada waktu pagi dan petang, dan pada sebahagian dari malam, maka sujudlah kepadaNya dan bertasbihlah kepadaNya pada bahagian yang panjang di malam hari.”
Surah Al Insan, Ayat 25 & 26

“Dan sebutlah nama Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak meninggikan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.”
Surah Al A’raf, Ayat 205

“Orang-orang yang mengingati Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata) “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.”
Surah Al Imran Ayat 191

Zikir yang paling mulia sudah tentulah zikir-zikir yang diajar oleh Rasulullaah s.a.w.

Sepertimana firman Allah lagi:

“Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah itu teladan yang baik bagimu (iaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut nama Allah.”
Surah Al Ahzab Ayat 21

Kami ingin membantu anda mengamalkan sunnah Rasulullaah s.a.w. dengan cara yang terbaik.

Anda mungkin tercari-cari buku kompilasi zikir-zikir dan doa-doa SAHIH yang diajarkan oleh Rasulullaah s.a.w. untuk diamalkan sehari-harian.

Kami ada menyediakan buku kompilasi yang anda cari.

Hisnul Muslim

Sebuah buku kecil yang mengandungi zikir-zikir dan doa-doa daripada al-Qur'an dan Hadith yang sahih.

Ringan, bersaiz poket, mudah dibawa ke mana sahaja.

Hisnul Muslim ini adalah dalam bahasa Indonesia.

Anda mampu memilikinya.

Hanya 100 Kc.

Sila hubungi wakil kami di lokaliti anda:


(Hradec Kralove)